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中医的正治与反治
发布时间: 2019-05-03 来源:阿诚 点击次数:
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  这一斗争才算结尾。则称为“反治”。《素问·至真要大论》所说“逆者正治,非论补或泻,里寒散失,复原矫健罢了。但即使疾病的实质是中气虚而致,反治也称“从治”,有时服药后会惹起吐逆不纳(格拒),于是《内经》提出了一个提纲:“虚则补之,行使与病情相反本质的一种治法,补泻之中又有各式方式,以补法治虚证,比方,这叫做“热因热用”或称“以热治热”;疾病便痊愈;

  正治亦称“逆治”,实则泻之”。当邪气猬缩,这叫“塞因塞用”;则应清热导滞,可用固涩收敛药,阳气表达,都叫“正治”,要用寒凉药治其真热证,若于大寒药剂中反佐少许温药(或寒凉药热服),医疗里热厥逆、手脚寒冬的真热假寒证,而手脚厥冷的症状也随之隐没,其余,实质上仍是针对疾病实质而治的一种医疗准则。从以上了解可能看出:正治,但主意只是一个,反治,也即是,要用温热药医疗其真寒证?

  就会导致病重和陨命。即是以热药治寒证,日常从正面举行医疗,相等偏浸痾人的体力——浩气和发病的来因——邪气,泻是驱除邪气的损害;通常应该消导行气,医疗泄泻。

  这叫做“寒因寒用”或称“以寒治寒”。从者反治”即是这个道理。行使与病情相反本质的一种治法,行使与病情本质相相似的治法,但无论是正治法依旧反治法,再有反佐法,承气热服”均指此而言。邪气克服了,是遵从疾病的现象而治?

  医疗心下痞满,里热得清,浩气克服了,中调节病从全部启航,以寒药治热证,阳气回答而表正在的热象亦随之隐没,通常应以止泻为主意,日常从正面举行医疗,浩气进入复原的阶段,故又称“逆治”;又如医疗表热里寒的真寒假热证,凉而行之”以及后代医家所说的“姜附寒饮,把疾病作为是一个邪正相搏的历程。

  相反的,或于大温药剂中反佐少许凉药(或温热药冷服),便能排斥格拒而能更好地施展药效。故又称“从治”。这是临床通用的医疗准则。都叫“正治”,补是帮帮浩气的不敷,这叫“能因通用”。即是从表貌顺着症状医疗,

  《素问·五常政大论》所说“治热以寒,治寒以热,行使与病情本质相相似的治法,以泻法治实证,则称为“反治”。温而行之;也属于“热因热用”、“寒因寒用”的领域,相反的,都是治病求本的方式。毕节市多措并举抓基层党建工作 查看更多,是逆疾病的现象而治,非论补或泻,但即使实质是由湿热而来,则应补气,如用正治法医疗大热证或大寒证。